- آثار شرک
- توحید و شرک در آیه ۲۳ سوره اسراء
- توحید و شرک و توضیحی در باره شعار زن زندگی آزادی
- خداوند برای کمک به کافر و مومن در دنیا متعهد شده است
- اختلاف طبقاتی در دنیا بین انسانها بسیار عبرت آموز است
- دنیا طلب ها
- آخرت طلب ها
- هر انسانی مسئول کار خویش است
- حسابرسی به اعمال در آخرت و دنیا توسط خود انسان
- چهار اصل کلی مربوط به آخرت که باید همه در دنیا آنها را بدانند
آخرین مطالب
امکانات وب
بسم الله الرحمن الرحیم
مُتَّکِئینَ عَلَیهْا مُتَقَابِلِینَ (واقعه/16)
ترجمه آیه: مقربین درگاه الهی، در حال تکیه بر تخت ها، روبروى هم نشسته
اند.
1. این آیه به دو حال از حالات اهل
بهشت که نزد خداوند مقرب هستند اشاره دارد. بر اریکه های و سریرهایی که نشسته اند
تکیه می زنند و در مقابل هم و ر عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 180 تاريخ : دوشنبه 30 اسفند 1395 ساعت: 17:56
بسم الله الرحمن الرحیم
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِینَ؛ وَ
قَلِیلٌ مِّنَ الاَخِرِینَ(واقعه/ 13 و 14)
ترجمه آیات: (سبقت گیرندگان در قیامت )گروهى از پیشینیان، و اندکى از
متأخّران (خواهند بود).
1. "ثلة" در اصل به معنى قطعه مجتمع از
پشم است، و در اینجا به معناى جماعت بسیار انبوه است، و مراد از عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 182 تاريخ : چهارشنبه 25 اسفند 1395 ساعت: 13:31
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ کُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً؛ فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصحَابُ
الْمَیْمَنَةِ؛ وَ أَصحَابُ المَشْئَمَةِ مَا أَصحَابُ المَشْئَمَةِ؛ وَ السَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ(واقعه/ 7-10)
ترجمه آیات: و شما سه دسته شوید: یاران دست راست کدامند یاران دست راست؟
و یاران چپ کدامند یاران عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 148 تاريخ : سه شنبه 24 اسفند 1395 ساعت: 7:36
بسم الله الرحمن الرحیم
قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعَا
بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا
یَأْتِیَنَّکُم مِّنی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا یَضِلُّ وَ لَا یَشْقَى
(طه/123)
ترجمه آیه: خداوند فرمود: «همگى از آن [مقام] فرود آیید، در حالى که
بعضى از شما دشمن بعضى دیگر است، پس اگر براى شما از جانب من رهنمودى رسد، هر کس از
هدایتم پیروى کند نه گمراه مىشود و نه تیرهبخت.»
1. هبوط تنزّل است و حضرت آدم و حوا از بهشتی که هیچگونه عیب
و نقصى در او نبود و هیچگونه بلا و مصیبتى نداشت (خداوند به آدم و حوا فرمود که در
آن گرسنگی، تشنگی، عریان بودن، گرما و سرما وجود ندارد) به این دنیا نزول کردند. به دنیایی که دار محنت و
بلا است و خود انسان و تمام نعمت هایش همه فانی هستند و دروازه ورود آن برای همه رحم،
دروازه خارج شدنش قبر است.
2. بی شک جایی که آدم و حوا در آنجا بودند بهشت خلد نبوده است چون آدم و
حوا به دلیل یک خطا از آنجا اخراج شدند. ولی این دنیا هم نبوده است و نعمت هایی
فراوان تر و سختی هایی کمتر از این دنیا داشته است. شاید همین برخورداری خود
امتحانی الهی بوده است چون شکر کردن عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 147 تاريخ : جمعه 20 اسفند 1395 ساعت: 18:15
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکاً وَ نَحشُرُهُ
یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى(طه/124)
ترجمه آیه: و هر کس از یاد من دل بگرداند، در حقیقت، زندگىِ تنگ [و سختى]
خواهد داشت، و روز رستاخیز او را نابینا محشور مى کنیم.
1. عیش مربوط به زندگی دنیایی و اموری مانند خوردن، مسکن و
پوشیدن و نظایر آنها می شود و در نتیجه از کلمه" حیات" خصوصىتر است، حیات،
هم زندگی حیوان را شامل مىشود و هم فرشته و هم خداى تعالى. و کلمه" معیشت"
از همان عیش مشتق مىگردد و معنایش آن چیزهایى است که با آن زندگی دنیا می گذرد. کلمه"
ضنک" در هر چیزى که به کار رود تنگى آن را مىرساند.
2. علت تنگى معیشت در دنیا، و کورى در روز قیامت، فراموش کردن
خدا و اعراض از ذکر او است، و مقصود از ذکر خداى تعالى یا به معنای یاد آوردن او است،
و یا به معناى قرآن، و یا مطلق کتب آسمانى است، و یا به معناى دعوت حقه است. یعنی
اگر انسان یاد خدا و یا انس با قرآن ویا بهره مندی از مطلق کتب آسمانی و یا پیروی
از حق را فراموش کند در دنیا معیشت تنگ و در روز آخرت کوری خواهد داشت.
3. زندگی سخت و تن عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 186 تاريخ : جمعه 20 اسفند 1395 ساعت: 18:15
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ لَوْ لَا کلَمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّکَ لَکاَنَ لِزَامًا وَ أَجَلٌ
مُّسَمًّى(طه/129)
ترجمه آیه: و اگر سخنى از پروردگارت پیشى نگرفته و موعدى معین مقرر نشده
بود، قطعاً [عذاب آنها] لازم مىآمد.
1. این
جمله در پنج جاى قرآن تکرار شده است و مراد از " کلمه" قانون الهی است که
برای هر انسانی و قومی عمری از پیش تعیین
شده است و آن قانون خطاپذیر نیست؛ نه جلو می افتد و نه برای آن تأخیری است. اجل
مسمی نام آن سنت الهی است و لذا این دو کلمه یک معنی را می رسانند.
2. از این آیه و آیه قبلی فهمیده می شود که مسرف و کافر
مستحق مرگند و زندگی عبث دارند و نه تنها عمری عبث دارند بلکه ادامه زندگی شان
برای خود و دیگران مضر است. منظور از مسرف در این آیات اسراف در لوازم زندگی نیست.
هرچند آن اسراف هم گناه کبیره است و مستوجب عذاب است ولی منظور از اسراف در این
آیات اسراف در اصل زندگی است. عمری را صرف کنند بی آنکه از آن بهره ای بگیرند و به
سوی هدف زندگی که همان کمال و حرکت به سوی خداوند است نزدیک شوند.
3. این سنت الهى که در قرآن در موارد متعدد به عنوان" کلمه"
از آن عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 165 تاريخ : جمعه 20 اسفند 1395 ساعت: 18:15
بسم الله الرحمن الرحیم
فَاصْبرِ عَلىَ مَا یَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ
الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبهِا وَ مِنْ ءَانَاى
الَّیْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرَافَ النهَّارِ لَعَلَّکَ تَرْضىَ(طه/130)
ترجمه آیه: پس بر آنچه مىگویند شکیبا باش، و پیش از بر آمدن آفتاب و
قبل از فرو شدن آن، با ستایش پروردگارت [او را] تسبیح گوى، و برخى از ساعات شب و حوالى
روز را به نیایش پرداز، باشد که خشنود گردى.
1. در این آیه به دو اثر مهم تسبیح، عبادت و یاد خداوند
اشاره شده است: اول صبر در مقابل بدگویی ها و آزار و اذیت ها و دوم ایجاد حالت رضا
در مقابل قضا و قدر الهی. خداوند به صراحت در برخی آیات فرموده از نماز و روزه کمک
بگیرید. یاد خداوند و عبادت، قدرت تحمل انسان را افزایش می دهد.
2. همه چیز این جهان زیباست چون تجلیات اراده خداوند است.
آزار و اذیت ها، محرومیت ها و درد و رنج ها همه باعث کمال و نزدیک تر شدن انسان به
خداوند است. داشتن ها و لذت ها و زیبایی های ظاهری دنیا نیز فقط ابزاری برای
آزمایش ایمان و عشق انسان به خداوند است. چنین درکی از جهان، بدون عبادت، ذکر و
تسبیح خداوند حاصل نم عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 135 تاريخ : جمعه 20 اسفند 1395 ساعت: 18:15
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ لَا تَمُدَّنَّ عَیْنََیْکَ إِلىَ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا
مِّنهُمْ زَهْرَةَ الحَیَوةِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنهَمْ فِیهِ وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَیرْ وَ أَبْقَى(طه/131) ترجمه آیه: و هرگز چشمان خود را به نعمتهاى مادّى، که
به گروههایى از آنان دادهایم، میفکن! اینها شکوفههاى زندگى دنیاست تا آنان را در
آن بیازماییم و روزى پروردگارت بهتر و پایدارتر است!
1. واژه تمدنّ از مدّ
به معنی کشیدن و دراز کردن است و "مدّ عین" یعنى
نگاه را طولانى کردن، و در این تعبیر مجاز عقلى به کار رفته و نگاه طولانى به هر چیز
کنایه است از شدت علاقه و محبت به آن، و مراد از کلمه "ازواج" همان معناى
خانواده مىباشد و زهره به معنی گل و شکوفه است و مقصود از" زهره حیات دنیا"
زینت و شادابی زندگی دنیا است و کلمه" نفتنهم" از فتنه به معناى آزمایش و
سنجیدن است
2. مشرکان مکه افرادى ثروتمند ولى مسلمانان نوعاً افرادى تنگدست
بودند و گاهى ثروت مشرکان مایه حسرت مسلمانان می شد. خداوند بر پیامبرش امر می کند
که به مال دنیای دیگران چشم مدوز. و برای این امر سه دلیل ذکر می فرماید: الف- مال
دنیا عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 167 تاريخ : جمعه 20 اسفند 1395 ساعت: 18:15
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَوةِ وَ اصْطَبرِ عَلَیهْا لَا نَسْئَلُکَ رِزْقًا نحّْنُ نَرْزُقُکَ وَ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى(طه/132)
ترجمه آیه: و کسان خود را به نماز فرمان ده و خود بر
آن شکیبا باش. ما از تو جویاى روزى نیستیم، ما به تو روزى مىدهیم، و فرجام [نیک]
براى پرهیزگارى است.
1. سوره طه از سوره های مکی است و این آیه نیز در آن سوره
در مکه و قبل از هجرت نازل شده است، بر این اساس اهل و اعضاء خانواده رسول اکرم در
آن زمان عبارت بود از حضرت خدیجه (ع) همسر آن حضرت و على بن ابى طالب که در آن
زمان تحت سرپرستى رسول اکرم زندگى مىنمود. واژه اصطبر فعل امر از ریشه صبر می
باشد و به معنی خواستن صبر است.
2. خداوند در این آیه پیامبرش را دعوت می کند که اهل خانه
اش را به نماز خواندن امر کند و نسبت به این وظیفه بردبار باشد و زود از انجام این
وظیفه خسته نشود. این آیه عمومیت دارد و بر هر سرپرست خانواده ای واجب است که اهل
خانه اش را به نماز امر کند ولی خداوند با تکلیف به پیامبرش بر عزت اهل بیت افزوده
است. اگر خداوند فردی یا جامعه ای را به عبادت خاصی مکلف کند آن فرد و عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 174 تاريخ : جمعه 20 اسفند 1395 ساعت: 18:15
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ إِنىّ لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا ثُمّ
اهْتَدَى (طه/82)
ترجمه آیه: و به یقین، من آمرزنده کسى هستم که توبه کند و ایمان بیاورد
و کار شایسته نماید و سپس به راه راست گام نهد.
1. " غفار" صیغه مبالغه است و نشان مى دهد
که خداوند انسان گنهکار را نه تنها یک بار که بارها مشمول آمرزش خود قرار مى دهد. به چند شرط: اول اینکه روح انسان با توبه
کردن و پشیمانی از گناه از آلودگی پاک شود. دوم اینکه نور ایمان جایگزین تاریکی های گناه گردد
و انسان کلام حق را بپذیر هرچند مخالف خواسته دلش باشد. سوم اینکه نشانه های ایمان
واقعی که عمل صالح است در او دیده شود. و چهارم اینکه بر این مسیر درست
ثابت قدم باشد.
2. توبه و ایمان و عمل صالح و ثبات قدم در هر شخصی متناسب
او می باشد. اگر گناه شخصی شرک و کفر باشد توبه اش زدودن شرک و بت پرستی از دل است
و ایمانش توحید و قبول حق و عمل صالحش پذیرفتن و اجرای امر و نهی خداوند و ثبات
قدمش آلوده نشدن به شرک و بت پرستی. و اگر گناه شخصی ترک نماز باشد توبه اش نیز
متناسب آن خواهد بود.
3. تمام مفاهیم این آیه آشنا می ب عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 144 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ مَا أَعْجَلَکَ عَن قَوْمِکَ یَامُوسىَ؛ قالَ هُمْ أُوْلَاءِ عَلىَ أَثَرِى
وَ عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبّ لِترْضىَ(طه/83 و 84)
ترجمه آیات: و اى موسى، چه چیز تو را [دور] از قوم خودت، به شتاب واداشته
است؟ گفت: «اینان در پى منند، و من- اى پروردگارم- به سویت شتافتم تا خشنود شوى.»
1- قصه از این قرار بود که بعد از مرگ فرعون و مستقل شدن
بنی اسرائیل، از حضرت موسی درخواست شد که از خداوند طلب قانون و شریعت نماید تا بر
اساس آن زندگی اجتماعی جدید آغاز گردد. حضرت موسی برای ایجاد اعتماد و با امر
خداوند، هفتاد نفر از قوم بنی اسرائیل را برای اخذ احکام الهی به میعادگاه طور برد.
ولى از آنجا که مناجات با پروردگار و شنیدن وحى موسى را بی تاب کرده بود، آن چنان که
سر از پا نمىشناخت، با سرعت این راه را پیمود، و قبل از دیگران تنها به میعادگاه پروردگار
رسید. خداوند علت تنها آمدن موسی را از او سوال می
کند و آن حضرت ضمن بیان این مطلب که تنها نیست و قومش پشت سرش می آیند و به زودی
به او خواهند پیوست دلیل با عجله آمدن خودش را جلب رضای خداوند بیان می کند.
2- براى آنها که از مساله جاذ عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 177 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُواْ هَاذَا إِلَاهُکُمْ
وَ إِلَاهُ مُوسىَ فَنَسی (طه/88)
ترجمه آیه: پس براى آنان پیکر گوسالهاى که صدایى داشت بیرون آورد، و
[او و پیروانش] گفتند: «این خداى شما و خداى موسى است، و [پیمان خدا را] فراموش کرد.»
1- کلمه" اخرج" دلالت بر رونمایی اثر دارد و اینکه
کیفیت ساختن گوساله پنهانى و دور از مردم بوده است و کلمه" جسد" به معناى
جثهاى است که جان نداشته باشد، این نیز دلالت دارد بر اینکه گوساله مذکور بىجان بوده،
و در آن هیچ اثرى از آثار حیات نبوده، و کلمه" خوار"- به ضمه خاء- به معناى
آواز گوساله است.
2- وقتی بنی اسرائیل مطلع شدند که از مصر می روند و دست
فرعون و فرعونیان به آنها نخواهد رسید زنان به بهانه های مختلف طلاهای اهل مصر را
امانت گرفتند و با خود بردند و این روحیه از اسرائیلی ها بعید نیست. ولی بعد از
مدتی از آن طلاها احساس سنگینی گردند و همه را دور ریختند و سامری همه را جمع کرد
و از آنها گوساله ای ساخت که از دهانش صدای گاو خارج می شد. و همین یک ویژگی باعث
فریفته شدن بنی اسرائیل شد.
3- یک معبو عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 191 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
قَالَ یَاهَارُونُ مَا مَنَعَکَ إِذْ رَأَیْتَهُمْ ضَلُّواْ ؛ أَلَّا
تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَیْتَ أَمْرِى(طه/ 92
و 93)
ترجمه آیات: [ موسى] گفت: «اى هارون، وقتى دیدى آنها گمراه شدند چه چیز
مانع تو شد؛ که از من پیروى کنى؟ آیا از فرمانم سر باز زدى؟»
1. حضرت موسی برای اخذ تورات به کوه طور رفت و حضرت هارون
را جانشین خود قرار داد. در چهل روزی که حضرت موسی در میقات بود قوم بنی اسرائیل
توسط سامری به انحراف کشیده شد و اکثر قوم بنی اسرائیل بت پرست شدند. نحوه برخورد
حضرت موسی با این موضوع، بسیار مهم است.
2. اول از همه حضرت موسی، جانشین خود را توبیخ می کند تا
بفهماند که رهبران باید پاسخگوى انحرافات مردم باشند. اگر رهبران از افراد فاسق باشند و خود مروج فساد باشند بیشترین تقصیر متوجه
آنها است و اگر در مقابل انحراف و فساد جامعه فقط سکوت کرده باشند باید
بدانند که سکوت و بىتفاوتى مسئولین، توبیخ دارد. حضرت موسی هارون را به دلیل سکوت
توبیخ می کند.
3. در اینجا این سؤال پیش مىآید که موسى ع و هارون ع بدون شک
هر دو پیامبر بودند و معصوم، این جر و بحث و عتاب و خطاب شد عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 151 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ یَبْصُرُواْ بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ
أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَ کَذَالِکَ سَوَّلَتْ لىِ نَفْسىِ(طه/96)
ترجمه آیه: گفت: «به چیزى که [دیگران] به آن پى نبردند، پى بردم، و به
قدرِ مُشتى از اثر فرستاده [خدا] برداشتم و آن را در پیکر [گوساله] انداختم، و نفس
من برایم چنین فریبکارى کرد.»
1. جملهى «بصرت به» از بصیرت به معناى فهمیدن است و کلمه "اثر"
هر نشانه و علامتى است که از هر چیزى بعد از رفتن آن به جاى مىماند، به طورى که هر
کس ببیند به آن چیز پى مىبرد، مانند ساختمانى که اثر بنا است، و به همین خاطر جاى
پا را نیز اثر می گویند. قبض به معنی گرفتن و برداشتن است و نبذ به
معنی انداختن و ریختن بکار می رود. واژه سوّل به معنی فریفتن است و تسویل یکی از
حالات نفسانی انسان است که نفس و خواسته های شهوانی انسان، گناه را در چشم او زیبا
جلوه می دهد.
2. این آیه، جواب سامرى را حکایت مىکند. وقتی حضرت موسی پرسید:"
فَما خَطْبُکَ یا سامِرِیُّ" یعنی این چه کاری بود که تو کردی؟ بی شک منظور سوال
کننده علت یابی می باشد ولی پاسخ دهند عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 165 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ مَن یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا یخَافُ ظُلْمًا
وَ لَا هَضْمًا (طه/112)
ترجمه آیه: و هر کس کارهاى شایسته کند، در حالى که مؤمن باشد، نه از ستمى
مىهراسد و نه از کاسته شدن [حقّش].
1. کلمه" هضم" به معناى نقص است،
2. ایمان بدون عمل صالح، درختى است بىمیوه همانگونه که عمل
صالح بدون ایمان درختى است بىریشه که ممکن است چند روزى سر پا بماند اما سرانجام مىخشکد؛
اگر عمل صالح را مقید به ایمان کرده، براى این است که ایمان شرط صحت کارها اعم از عبادات
و غیر آن است و بدون
ایمان هیچ عملی، شایسته و مقبول نیست و هر کاری که از انسان بی ایمان سر می زند
از بین می رود. و همچنین،
بقاء ایمان تا آخرین لحظه های عمر شرط قبول اعمال است. اگر فرض کنیم که شخصی هفتاد
سال اعمال صالح و شایسته و با ایمان بجا آورده باشد و نزدیک مرگ ایمانش را از دست
دهد و مثلا مشرک شود کلیّه اعمالش حبط میشود یعنی از بین می رود و مصداق (أُولئِکَ
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ) میشود.
3. کلمه ظلم در آیه اشاره به این است که مؤمنین در دادگاه عدل
الهی در قیامت هرگز از این نمی ترسند که ست عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 204 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
فَتَعالىَ اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَ لَا تَعْجَلْ بِالْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن
یُقْضىَ إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَ قُل رَّبّ زِدْنىِ
عِلْمًا(طه/114)
ترجمه آیه: پس بلندمرتبه است خدایی که فرمانرواى بر حق است، و (ای
پیامبر) در [خواندن] قرآن، پیش از آنکه وحى آن بر تو پایان یابد، شتاب مکن، و بگو:
«پروردگارا، بر دانشم بیفزاى.»
1. این آیه دو درس بسیار مهم دارد: اول تقبیح و زشت دانستن
عجله و دوم ارزشمند بودن کسب علم.
2. اولین پیام این آیه این است که در هیچ کاری عجله نباید
کرد هرچند کار مقدس دریافت وحی باشد. بسیار دیده شده افرادى به هنگام شنیدن سخن یک
گوینده، هنوز مطلب تمام نشده به تکرار یا تکمیل آن مىپردازند، این امر گاهى ریشه در
کم صبرى و گاهى ریشه در غرور و اظهار وجود دارد ولى گاهى نیز عشق و علاقه زیاد به دریافت
مطلب انسان را بر این کار وادار مىکند که در این صورت انگیزه مقدسى دارد، ولى، به
هر حال، عجله کردن غالبا ایجاد مشکلات مىکند، و به همین دلیل در آیات فوق پیامبر
خدا هم از این کار نهى شده است. جایى که براى دریافت وحى نباید شتابزدگى به خرج داد
تکلیف بقیه کاره عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 187 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ لَقَدْ عَهِدْنَا إِلىَ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسىِ وَ لَمْ نجَدْ
لَهُ عَزْمًا(طه/115)
ترجمه آیه: و به یقین پیش از این با آدم ( درخصوص نخوردن میوه ممنوعه
) پیمان بستیم، ولى آن را فراموش کرد، و براى او عزمى [استوار] نیافتیم.
1. مراد از عهد و پیمان، همان فرمانِ نخوردن از میوه مخصوص است
و مراد از نسیان، دقّت نکردن در انجام فرمان است و منظور از «عزم»، ارادهى محکم در
برابر وسوسههاى ابلیس است.
2. " نسیان" در اینجا مسلما به معنى فراموشى
مطلق نیست، زیرا در فراموشى مطلق عتاب و ملامتى وجود ندارد، بلکه یا به معنى ترک کردن
است همانگونه که در تعبیرات روزمره به کسى که به عهد خودش وفا نکرده مىگوئیم گویا
عهد خود را فراموش کردى، یعنى درک کردن تو همانند یک فرد فراموشکار است، و یا به معنى
فراموشکاریهایى است که به خاطر کم توجهى و به اصطلاح" ترک تحفظ" پیدا مىشود.
3. قصه حضرت آدم، قصه نوع بشر است. انسان نسبت به مسئولیت
های خود فراموش کار است و کم اراده. اگر خدا در بهترین شکل ممکن (حضرت آدم و حوا
زیباترین مخلوقات خدا بودند)، و در نعمتهایى بىشمار غرق عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 155 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطَنُ قَالَ یَادَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلىَ
شَجَرَةِ الخُلْدِ وَ مُلْکٍ لَّا یَبْلىَ (طه/120)
ترجمه آیه: پس شیطان او را وسوسه کرد، گفت: «اى آدم، آیا تو را به درخت
جاودانگى و ملکى که زایل نمىشود، راه نمایم؟»
1. وسوسه در اصل به معنى صداى بسیار آهسته
است، مثل صدای زینت آلات زنان که بر روح مرد اثر می گذارد. ولی به معنی خطور مطالب
بد و افکار بىاساس به ذهن بکار می رود، اعم از اینکه از درون خود انسان بجوشد و یا
کسى از بیرون عامل آن شود. مقصود
از شجره در این آیه همان درختى است که حضرت آدم و همسرش از خوردن آن ممنوع شدند
و کلمه یبلى به معناى کهنه شدن و پوسیدن چیزى است و در مقابل نو به کار مىرود.
2. منظور از " شجره خلد" درختى است که خوردنش باعث
مىشود آدمى عمری جاودانه پیدا کند و دائما زنده بماند، و مراد" از ملکى که کهنه
نشود" قدرت حکومتی است که هیچ عاملی باعث ضعیف شدن آن نشود. شیطان دو خواسته
را در دل آدم زنده کرد، عمری جاوید و سلطنتی دائمی، دو خواسته ای که در طول تاریخ آرزوی انسان بوده است.
3. در واقع شیطان حساب کرد تمایل آدم ب عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 163 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن
الرحیم
ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَیْهِ وَ
هَدَى (طه/122)
ترجمه آیه: سپس پروردگارش
او را برگزید و بر او ببخشود و [وى را] هدایت کرد.
1. اجتباء
از «جبایة» به معناى جمعآورى و انتخاب و برگزیدن است گویا خداوند حضرت آدم را داراى
اجزایى فرض کرده که از هم جدا و پخش بوده و آنها را از اینجا و آنجا جمع آورى نموده و در
یک جا گرد آورده و سپس او را برگزیده و هدایتش نموده و به سوى خود به راهش انداخته
است. تاب
اگر با حرف «الى» بیاید، توبهى انسان خواهد بود، ولى اگر با حرف «على» باشد، توبهى
خداوند قلمداد مىگردد، مانند همین آیه. توبه خداوند به معنی
پذیرش توبه بنده است.
2. انسان
وقتی خطا می کند نیاز به پناهگاهی دارد که پناهش دهد و زمینه برگشت از خطا را برای
او فراهم آورد و هیچ پناهگاهی مطمئن تر از خداوند نیست. حضرت آدم (ع) پس از آن خطای
بزرگ بی پناه شد و خداوند او را برگزید و توبه اش را پذیرفت و به مقام نبوت نائلش
کرد. یکی از کارهایی که شیطان در چنین مواقعی انجام می دهد مایوس نمودن خطاکار از در رحمت خداوند است. هرچند حضرت آدم فریب شیطان را در خوردن میوه مم عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 165 تاريخ : چهارشنبه 27 بهمن 1395 ساعت: 2:53
بسم الله الرحمن الرحیم
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یخَشىَ(طه/44)
ترجمه آیه: و با او سخنى نرم گویید، شاید که پند پذیرد
یا بترسد.
1. کلمه" تذکر" به معناى قبول یادآورى و ایمان
آوردن است و کلمه خشیت به معناى مقدمه آن قبول و ایمان است، وبه دلیل ترس از
مجازات الهی عدم مخالفت با دعوت پیامبر است. پس معنی آیه این می شود که: شاید او ایمان بیاورد و یا نزدیک به ایمان آوردن
شود و حد اقل بعضى از خواستههاى شما را اجابت کند. (ترجمه المیزان ج 14، ص 213)
2. در کتاب علل به سند خود از ابن ابى عمیر روایت کرده که گفت:
به موسى بن جعفر (ع) عرض کردم: از معناى آیه" اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ
طَغى فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشى" برایم بفرما، فرمود: اما جمله" فَقُولا
لَهُ قَوْلًا لَیِّناً" معنایش این است که او را به اسم صریح نخوانید، بلکه به
کنیه بخوانید و بگویید" یا ابا مصعب" چون کنیه فرعون ابو مصعب و نامش ولید
بن مصعب بود، و اما جمله" لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشى" را براى این
فرمود تا موسى به رفتن حریصتر شود، و گر نه خد عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است...
ما را در سایت عمر فرصت بزرگ زندگی بشر است و از به هدر دادن آن ظلم به خویشتن است دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 1rabbonab بازدید : 188 تاريخ : چهارشنبه 15 دی 1395 ساعت: 20:55
آرشیو مطالب
لینک دوستان
- کرم سفید کننده وا
- دانلود آهنگ جدید
- خرید گوشی
- فرش کاشان
- بازار اجتماعی رایج
- خرید لایسنس نود 32
- خرید بانه
- خرید بک لینک
- کلاه کاسکت
- موزیک باران
- دانلود آهنگ جدید
- ازن ژنراتور
- نمایندگی شیائومی مشهد
- مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل
- کرم سفید کننده واژن
- اگهی استخدام کارپ
- دانلود فیلم
- آرشیو مطالب
- فرش مسجد
- دعا
- لیزر موهای زائد
- هاست ایمیل
- رنگ مو
- شارژ